正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。
注释：
核心关键词注释：正义高祖：指的是有功之君；功臣：指的是为国家立下功劳的臣子；封赏：指的是君主对功臣的封爵奖赏；衰落：指的是封爵制度的衰退；古代礼制：指的是古代君臣之间的规范和仪式。
大意：
诗词大意：描述了正义高祖的功绩和功臣的封赏，以及后来封爵的衰落。诗词意境：展示了古代功臣的辉煌和衰败，以及对当世和未来的思考。
赏析：
这首诗词描述了正义高祖的功绩和功臣的封赏，表达了对古代封爵制度的思考。诗词中提到了古代臣子功劳的五个等级，以及封爵时的誓言。作者对高祖侯功臣的观察发现，封爵失去的原因可能是因为新闻不准确，也可能是因为封爵制度的衰落。诗词中还提到了古代的封爵制度和礼制，以及功臣的傲慢自满和忘记祖先的现象。最后，诗词呼吁将古代的道德作为自我反省的镜子，认为君王应以成功为统一标准，不应混淆。这首诗词给人以启示，让人思考当世的得失和尊卑的原因。
作者简介：
司马迁（约前145年－约前86年），字子长，汉代伟大的史学家、文学家、政治家，西汉时期杰出的历史学家。他是司马相如之弟，司马谈之父。司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，对后世中国史学的发展产生了深远的影响。司马迁在《史记》中以纪事本末的方式，展示了中国历史上五千年的历史变迁和人物风采。他的作品有着较高的史实性和鲜明的叙事特色，被誉为中国古代史学的巅峰之作。