读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
注释：
读书要能够快速过目并背诵，不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇。千古过目成诵，孰有如孔子者？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来。微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
大意：
读书要能够快速过目并背诵，不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇。千古过目成诵，孰有如孔子者？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来。微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
赏析：
这首诗词讲述了读书的方法和态度。读书要快速过目并背诵，不能只是浅尝辄止。读书应该全神贯注，心无旁骛。尽管读书时要应接不暇，但千古以来，能够过目成诵的人又有几个像孔子一样？读书不仅仅是翻阅，更要深入探索，不断研究，不断进取，不断超越自己的认知。虽然生来就有知识，但也不能放弃苦学的努力。东坡读书只需一遍就能记住，但在翰林阅读《阿房宫赋》直到四更，老吏已经疲倦不堪，而东坡却仍然精神焕发。这并不是说一次过就能记住，而是通过多次阅读来达到记忆的目的。虞世南、张睢阳、张方平等人一生中没有再读过书，所以也没有佳作。而有些人读书过于机械，只是为了成诵，缺乏真正的理解。比如在《史记》的130篇中，以《项羽本纪》最为重要，而其中的巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会更是其中的佳段。多次诵读这些段落，令人欣喜和感动。如果读一部《史记》，篇篇都读，字字都记，那不就是一个没有头脑的钝汉吗？还有各种小说、传奇、恶曲和打油诗词，也常常被阅读，就像破烂的厨柜里贮藏着臭油坏酱一样，令人厌恶。
作者简介：
郑燮（1693年－1765年），字武谟，号玉谷，浙江绍兴人，清代著名诗人、书法家，与黄庭坚、文徵明、唐寅并称“明四家”。郑燮精通诗词、书法，尤擅长楹联和对联，其作品多以自然景物、山水田园为题材，以清新淡雅、别致独特的风格著称，对后世影响深远。他的代表作有《题柳》、《题春》等。