明者处世，莫尚于中。优哉游哉，于道相从。首阳为拙，柳下为工。饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。才尽身危，好名得华。有群累生，孤贵失和。遗馀不匮，自尽无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。
注释：
明者处世：明智的人在生活中的处事方式 莫尚于中：不要过于追求中庸之道 优哉游哉：愉快地享受生活，顺从于道德 于道相从：跟随道德准则 首阳为拙：在首阳地区表现得愚拙 柳下为工：在柳下地区表现得熟练 饱食安步：吃饱后安稳地行走 以仕代农：从事文职代替农耕 依隐玩世：依附于隐居生活，玩弄时机 诡时不逢：不受限于诡异的时代
大意：
明智的人在处世的过程中，不应过于追求中庸之道。他们优哉游哉地跟随着道德的指引。在首阳，人们显得愚拙，而在柳树下，人们变得熟练。他们吃饱后安稳地行走，以从事文职代替农耕。他们依附于隐居生活，玩弄时机，从不受限于诡异的时代。才华用尽时，身份岌岌可危，追求名声得到了回报。有很多人为权势所累，孤独而名贵的人失去了和谐。遗留下来的财富并不丰富，自我消亡的时间不多。圣人的道德准则如同一条神秘的蛇龙，它可以显现出形态，与万物一起变化。它随时根据情况而灵活变通，没有固定的居所。
赏析：
这首诗描述了明智的人在处世过程中的态度和行为准则。明者不追求中庸之道，而是优哉游哉地跟随道德准则。在首阳地区，人们显得愚拙，而在柳下地区，人们变得熟练。他们吃饱后安稳地行走，以从事文职代替农耕。他们依附于隐居生活，善于玩弄时机，不受限于诡异的时代。然而，明者的才华用尽时，身份变得脆弱，追求名声得到了回报。有很多人被权势所累，孤独而名贵的人失去了和谐。遗留下来的财富并不丰富，自我消亡的时间不多。圣人的道德准则如同一条神秘的蛇龙，它可以显现出形态，与万物一起变化。它随时根据情况而灵活变通，没有固定的居所。
作者简介：
东方朔（公元154年－公元93年），字朔，河南洛阳人，东汉末年文学家、政治家。他擅长写作散文和骈文，尤以骈文见长，被誉为骈文鼻祖。东方朔一生曾任职于汉明帝、汉章帝、汉和帝三朝，历任太子舍人、尚书仆射等职位。他的作品以幽默诙谐、机智幽默而闻名，对后世影响深远。东方朔的作品包括《杂俎》、《东方杂志》等。