自元气肇辟，厥初生人，树之帝王，以为司牧，是以羲农轩顼之后，尧舜禹汤之君，靡不祗畏上元，爱育黔首，干干终日，翼翼小心，驭朽索而同危，履春冰而是惧。故一物失所，若纳隍而愧之；一夫有罪，遂下车而泣之。谦德轸于责躬，忧劳切于罪己。普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，莫不鼓腹击壤，凿井耕田，致之升平，驱之仁寿。是以爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。未有暴虐临人，克终天位者也。隋氏往因周末，预奉缀衣，狐媚而图圣宝，胠箧以取神器。及缵承负扆，狼虎其心，始曀明两之晖，终干少阳之位。先皇大渐，侍
注释：
自元气肇辟：描述了人类始祖的出现；厥初生人：人类初次诞生；树之帝王：指君王的地位；司牧：指君王的职责；羲农轩顼之后：指各代君王；尧舜禹汤之君：指伟大的君王；上元：指至高无上的地位；爱育黔首：君王关心人民；干干终日：勤劳努力；翼翼小心：谨慎小心；驭朽索而同危：驾驭陈旧的事物；履春冰而是惧：走在春天的冰面上；一物失所：物归失所；纳隍：接纳神明；愧之：感到愧疚；一夫有罪：一个人犯了罪；下车：下车伏地；泣之：哭泣；谦德轸于责躬：谦虚谨慎；忧劳切于罪己：为国家的艰辛而自责；普天之下：整个天下；率土之滨：各地的边缘地带；蟠木距于流沙：蛟龙盘踞于流沙之上；瀚海穷于丹穴：辽阔的海洋尽头在红色洞穴之中；鼓腹击壤：用力敲击腹部和大地；凿井耕田：开凿井田；升平：国家安定；仁寿：充满仁德的长寿；爱之如父母：像父母一样关爱；敬之若神明：像神明一样敬重；享国多年：国家长治久安；祚延长世：国家的祚运长久；未有暴虐临人：没有暴虐统治人民；克终天位：坚守天位；隋氏往因周末：隋朝衰落始于末年；预奉缀衣：预先准备好的华丽衣服；狐媚：狡猾迷人；图圣宝：图谋圣宝；胠箧：贪婪的心思；取神器：获取神奇的宝物；缵承负扆：继承执掌权力；狼虎其心：心怀恶意；始曀明两之晖：开始失去光明；终干少阳之位：最终失去统治地位；先皇大渐：前任君王的渐衰；侍：侍奉
大意：
诗词描述了人类始祖的出现，以及后来的君王们如何维护人民的生活和国家的繁荣。诗人表达了对君王的崇敬和对国家的热爱，强调了谦虚、勤劳、忧劳和负责任的品质。
赏析：
这首诗描绘了人类始祖的诞生和君王们的治理。君王们像树一样，作为司牧来照顾人民。羲农、轩辕、尧、舜、禹、汤等君王无不敬畏上天，关爱黔首。他们每天勤勉努力，小心谨慎，驾驭陈旧的事物和面对危险。如果有一物失去了它应有的位置，就像纳隍一样感到愧疚；如果有一个人犯了罪，就下车伏地泣泪。君王们谦虚谨慎，为自己的过失忧虑自责。在普天之下，每个土地的边缘，蟠木距离流沙，瀚海穷于丹穴，人们都努力工作，开凿井田，实现国家的繁荣和人民的幸福。因此，君王们被人民爱戴如父母，受人们敬仰如神明，能够享受长时间的统治，延长国家的祚运。没有暴虐统治人民的君王能够坚守天位至终。然而，隋氏因为贪图圣宝，狐媚图谋，最终失去了统治地位。前任君王的衰落始于末年，他们预先准备好华丽的衣服，心怀恶意，图谋神奇的宝物。继承了权力的君王心怀恶意，最终失去了光明的地位，随着前任君王的渐衰，服侍于新的君王。
作者简介：
祖君彦（约公元889年-约公元941年），唐朝末年至五代十国时期的文学家。字仲尼，号孤雁山人，滑州阳邑（今河南省滑县）人。祖君彦是唐末五代十国时期重要的文学家，尤以其诗才著称。他的诗风清新，语言简练，写景巧妙，思想深邃，对后世诗人产生了深远的影响。