余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
注释：
核心关键词的注释：慎独指的是在独处时要慎重思考和反省；主敬表示要对他人和事物保持敬意；求仁是指要关心他人，以仁爱的态度对待世界；习劳强调通过勤劳和努力来实现自身价值和对他人的奉献。
大意：
诗词大意：这首诗是对个人修养和为人处世的教诲，通过四条教诲告诫兄弟们要慎独、主敬、求仁、习劳，以实现自身的成长和家族的繁荣。
赏析：
原文赏析：这首诗以自身的经历和感悟为基础，通过四条教诲传授给兄弟们。作者在官场中虽然地位高却学业不成，德行也不被认可，深感悔恨和惶恐。作者将永别之际，特别将四条教诲传授给兄弟们。第一条教诲是要慎独，在独处时要保持内心的平和和安宁，通过修心养性来对待天地鬼神。第二条教诲是要主敬，内外都要保持专注和端庄，以敬畏之心对待他人和事物。第三条教诲是要求仁，意味着要关心他人，以仁爱的态度对待世界，尤其是在担任官职和学习中要立身达人。第四条教诲是要习劳，通过勤劳和努力来实现自身的价值和对他人的奉献。这些教诲是作者多年的人生经验总结，作者希望兄弟们能够牢记并传承给后代，以实现家族的长盛不衰和培养出更多的人才。整首诗词以简洁明了的语言表达了个人修养和为人处世的重要性，以及努力和奉献对于个人和社会的意义。