维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！
注释：
维治平四年：具体的年份信息；七月日：具体的日期信息；具官欧阳修：欧阳修的官职；谨遣尚书都省令史李敭：派遣李敭前往；太清：地点名；清酌庶羞之奠：祭奠的仪式；致祭：祭奠的对象；亡友曼卿之墓下：曼卿的墓地；吊之以文：以文表达哀思；生而为英：曼卿生前英勇；死而为灵：死后灵魂依然存在；万物生死：所有事物的生死；复归于无物：最终都归于虚无；暂聚之形：短暂聚集的形式；不与万物共尽：与万物不同归；卓然其不配：与众不同；后世之名：后世传承的名声；自古圣贤：古代圣贤；著在简册：被记录在书籍中；如日星：明亮如星；吾不见子久矣：很久没有见到你；犹能仿佛子之平生：仍能想起你的样子；轩昂磊落：高大威武；突兀峥嵘：突出高耸；埋藏于地下：被埋葬在地下；意其不化为朽壤：期望不被时间腐蚀；为金玉之精：化为珍贵之物；生长松之千尺：生长得很高大；产灵芝九茎：产生灵芝；荒烟野蔓：荒凉的景象；荆棘纵横：到处都是荆棘；风凄露下：风中凄凉；走磷飞萤：飞舞的萤火虫；见牧童樵叟：看到牧童和老人；歌吟上下：唱歌吟诵；惊禽骇兽：惊动鸟兽；悲鸣踯躅而咿嘤：悲伤哀鸣；固如此：一直如此；更千秋万岁：更流传千秋万世；知其不穴藏孤貉与鼯鼪：知道它不会藏身于洞穴；累累乎旷野与荒城：遍布在旷野和荒城；盛衰之理：兴衰的道理；感念畴昔：怀念过去；悲凉凄怆：悲伤凄凉；临风而陨涕：在风中流泪；愧乎太上之忘情：为忘记曼卿感到愧疚；尚飨：祭奠。
大意：
诗词讲述了诗人对亡友曼卿的思念与悲伤之情。
赏析：
这首诗描述了诗人对亡友曼卿的思念和悲伤之情。诗人派遣李敭前往太清祭奠曼卿，并表达了对曼卿生前英勇和死后灵魂存在的赞美。诗人认为所有事物都有生死，但只有极少数人能够留名于后世。尽管诗人已经很久没有见到曼卿了，但他对曼卿的形象仍然记忆犹新。诗人想象曼卿的骨骼埋葬在地下，可能化为金玉之精。诗中还描述了荒凉的景象和动物们的叫唤，以及诗人对曼卿离去的感慨。诗人对盛衰之理有所了解，但仍然感到悲伤和自责。诗人希望曼卿的骨骼不会被时间腐蚀，而是能够化为珍贵之物。诗人还描绘了荒野和荒城中的场景，以及自然界中的景象。诗人认为曼卿的骨骼可能不会埋藏在荒野和荒城中，但我们无法确定其具体位置。诗人深思熟虑地总结了盛衰之理，以及对过去的思念和悲伤之情。诗人感到愧疚，因为他对曼卿的离去感到非常忧伤。诗人希望这首诗能够流传千秋万世，并对曼卿的归宿进行了猜测。诗人认为曼卿的骨骼可能埋葬在地下，但我们无法确定其具体位置。总之，这首诗表达了诗人对亡友的思念之情，以及对生死、盛衰之理的思考。
作者简介：
欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁、东篱，晚号潇湘夫子，祖籍河南郡洛阳县（今河南洛阳市），北宋文学家、文学理论家、散文家、诗人、政治家、历史学家，唐宋八大家之一。欧阳修是北宋文人的代表人物，他以文学成就著称于世，尤以散文而著称，他的散文以骈文和古文最为出色，被后世誉为“欧体”。他的作品以政论为主，有《政通术》等。