叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
注释：
诗词讲述了叔向见到韩宣子，宣子因贫穷而忧虑，叔向为之祝贺。宣子表示自己只有虚名而无实质，无法与其他人共事，因此感到忧虑，不明白叔向为何祝贺自己。叔向回答说，昔日的栾武子虽然没有一卒之田，宫室也不备，但他具备德行，遵守规则，使越国受到诸侯的亲睐，戎狄也怀抱他，以正晋国的局面。他行刑无过，因此免遭灾难。然而桓子骄傲奢侈，贪欲无节制，滥用职权，以贿赂行事，应该会遭到灾难，但却依靠武之德而安然度过。怀子则改变了桓子的行为，修身养德，可以免遭灾难，但却因离开桓子而被楚国所灭。郤昭子富有一半是公家的，家庭有一半是三军的，依靠富有和宠爱而得到国家的安宁。然而他在朝堂上被杀，他的家族在绛国中灭亡。否则，八郤、五大夫、三卿这些人的宠爱是巨大的，但一朝之间灭亡，没有人为他们感到哀伤，只因为他们没有德行。现在你有栾武子的贫穷，我认为你具备他的德行，所以祝贺你。如果你不担心德行无法建立，而担心财物不足的话，那将无暇顾及其他，还有什么可祝贺的呢？宣子拜谢叔向的祝贺，称他自己将要灭亡，能够存留下来全靠叔向的帮助，他不敢独享这份恩赐，他对叔向以下的人都表示感激。
大意：
诗词讲述了叔向见到韩宣子，宣子因贫穷而忧虑，叔向为之祝贺。宣子表示自己只有虚名而无实质，无法与其他人共事，因此感到忧虑，不明白叔向为何祝贺自己。叔向回答说，昔日的栾武子虽然没有一卒之田，宫室也不备，但他具备德行，遵守规则，使越国受到诸侯的亲睐，戎狄也怀抱他，以正晋国的局面。他行刑无过，因此免遭灾难。然而桓子骄傲奢侈，贪欲无节制，滥用职权，以贿赂行事，应该会遭到灾难，但却依靠武之德而安然度过。怀子则改变了桓子的行为，修身养德，可以免遭灾难，但却因离开桓子而被楚国所灭。郤昭子富有一半是公家的，家庭有一半是三军的，依靠富有和宠爱而得到国家的安宁。然而他在朝堂上被杀，他的家族在绛国中灭亡。否则，八郤、五大夫、三卿这些人的宠爱是巨大的，但一朝之间灭亡，没有人为他们感到哀伤，只因为他们没有德行。现在你有栾武子的贫穷，我认为你具备他的德行，所以祝贺你。如果你不担心德行无法建立，而担心财物不足的话，那将无暇顾及其他，还有什么可祝贺的呢？宣子拜谢叔向的祝贺，称他自己将要灭亡，能够存留下来全靠叔向的帮助，他不敢独享这份恩赐，他对叔向以下的人都表示感激。
赏析：
这首诗描绘了叔向见到韩宣子，宣子因贫穷而忧虑，叔向为之祝贺的情景。诗中通过对历史人物的例子进行对比，表达了德行的重要性以及物质财富与德行的关系。叔向认为宣子虽然贫穷，但他具备了栾武子的德行，所以值得祝贺。宣子对叔向的祝贺表示感激，并认为自己将要灭亡，能够存留下来全靠叔向的帮助。整首诗旨在告诫人们，德行比财富更加重要，只有通过修身养德才能获得长久的安宁和荣耀。