道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
注释：
这首诗词探讨了道家思想中的一、无和太极的概念，以及万物归一、守一的理念。通过描述天地万物的生成过程，强调了一的重要性和一与无的关系。同时，诗中也涉及了禅宗和儒家的思想，以及老子的真常道观念。
大意：
这首诗词表达了道家思想中的一、无和太极的概念，以及万物归一、守一的理念。
赏析：
这首诗词通过描绘一、无和太极的概念，表达了道家思想中的核心理念。诗中通过描述一的产生和分化过程，阐述了宇宙和人心的运行规律。诗人以一为中心，探讨了天地万物的生成和变化，强调了一的重要性和守一的修行。同时，诗中还涉及了禅宗和儒家的思想，以及老子关于真常道的理念。整体上，这首诗词展示了作者对宇宙万物和人生境界的深刻思考。
作者简介：
李道纯（772年－846年），字景炎，号和士，唐代文学家。河南洛阳人。李道纯性格奔放，举止风采，有敢作敢当的精神。他是唐代福昌集资料保存最完整的文人，有杂剧《敦诗》及《敦诗续篇》传世。