上人梦赴天王供，兰若依稀似五台。
地布黄金龙象出，笙吹白玉凤鸾来。
贝多叶古人能诵，优钵花繁孰与栽。
出定了知身是幻，袈裟从此不须裁。
注释：
上人梦：指诗中主人公的梦境 天王供：指主人公前往天王供奉 兰若：指兰若山，与五台山相似 五台：指五台山，与兰若山相似 黄金龙：形容地上的奇观 象出：黄金龙象从地上现身 笙吹：形容白玉凤鸾欢快的鸣叫声 白玉凤鸾：形容凤鸾的美丽 贝多叶：佛教经文 古人：指古代人 诵读：朗读、背诵 优钵：佛教的一种器物 花繁：花朵繁盛 袈裟：僧人的衣袍 幻：虚幻、非真实的
大意：
诗词表达了上人梦中前往天王供奉的场景，描绘了兰若山与五台山的相似之处。同时，描述了地上黄金龙象的出现和笙吹白玉凤鸾的到来。古人能够诵读贝多叶，优雅的花朵与佛教器物相比较。诗人意识到人生是虚幻的，从此不再需要修剪袈裟。
赏析：
这首诗描绘了一个梦境中的景象，上人在梦中前往天王供奉。诗人通过描绘兰若山与五台山的相似之处，营造出梦境的氛围。地上出现了黄金龙和象，笙吹声中白玉凤鸾的到来，展现了奇幻的场景。诗中提到的贝多叶和优钵是佛教的象征，与花朵的繁盛形成对比。诗人通过这些景象和符号，表达了对人生幻象的认知，意识到修行和外在物质的追求都是虚幻的。从此不再需要修剪袈裟，意味着不再追求世俗的功名利禄，而是追求内心的宁静和超脱。