（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；敖恶无厌，不畏颠坠。圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。
注释：
贤圣：指贤明的君主，俭约戒身：指君主必须节俭约束自己，鉴察化人：指审察化人的行为和品德，保福：指维护国家的福祉，不思：指荒废思考，荒恣：指沉溺于荒淫放纵，上下隔塞：指上下阶层之间出现隔阂，人神怨奰：指人与神都产生怨恨，敖恶无厌：指奢侈恶行无止境，不畏颠坠：指不畏艰难险阻，贤正：指贤明正直，黜奸佞之臣：指废黜奸邪谄媚之人，长久：指长久安宁，如何反是：指如果反之，乱矣：指将会导致混乱，宠邪信惑：指迷信谄媚邪恶之人，近佞好谀：指亲近谄媚奉承之人，废嫡立庶：指废黜正统继承人，立庶族成员为继承人，忍为祸谟：指忍心制造祸乱
大意：
这篇诗词表达了贤圣必须要约束自己，审察化人，才能保住福祉。如果荒废思考，沉溺荒淫，上下之间产生隔阂，人与神都会怨恨。奢侈恶行无止境，不畏颠沛。贤圣必须以贤正之道来治理国家，摒弃奸佞之臣，才能长久安宁。如果反之，将会导致混乱。宠信邪恶，迷信谄媚，废黜正统继承人，忍心制造祸乱。
赏析：
这首诗描述了古代王朝在内外受困的情况下，由于用奸臣虐待外族并宠信邪恶女子导致内乱，最终导致了王朝的崩亡。诗中呼吁贤圣的君主必须要以俭约戒身、鉴察化人的方式来保护国家的福祉。如果荒废思考，沉溺于荒淫放纵，将导致上下阶层之间产生隔阂，人与神都会怨恨。奢侈恶行无止境，不畏艰难险阻。贤圣必须以贤正之道来治理国家，摒弃奸佞之臣，才能实现长久的安宁。如果相反，将会导致混乱。宠信邪恶，迷信谄媚，废黜正统继承人，忍心制造祸乱。这首诗词的意境表达了对贤明君主的期望和对邪恶势力的警示。
作者简介：
元结（779年－831年），字稚圭，号幽州，唐代文学家。元结的父亲是元淳，曾任鲁州刺史。元结自幼聪慧，学问渊博，尤擅长诗词。他的作品多以豪放的词锋和直抒胸臆的意境而著称，以其独特的风格在唐代诗坛占有一席之地。他曾与杜牧、杜甫等诗人交往，并与之相互影响。元结的作品有《幽州梦》、《赠韦左丞》、《过香积寺》等。元结还是一位出色的书法家，他的书法作品被誉为“元体”，对后世书法艺术产生了重要影响。元结晚年隐居于家乡，专心从事文学创作，享年53岁。