太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
注释：
太史公认为学者多称五帝，但《尚书》只载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难以言说。孔子所传的《宰予问五帝德》和《帝系姓》可能不被儒者传承。作者亲自游历过空桐、涿鹿、海洋和江淮地区，发现当地人普遍称赞黄帝、尧、舜，风俗习惯各不相同。总之，与古文相关的观点更为接近。作者观察了《春秋》和《国语》，发现其中揭示了《五帝德》和《帝系姓》的章节，但自己没有深入研究，表述可能不完全准确。有时在其他评论中可以找到缺失的部分。要理解它并理解其意义并不容易，因此对于浅显的见解和知识匮乏的人来说是困难的。作者在综合论述中选择了尤为优雅的言论，因此将其作为本纪书的开篇。
大意：
根据提供的诗词，学者多称五帝，但《尚书》只载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，难以解释。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》可能不为儒者所传。作者游历过空桐、涿鹿、海洋和江淮地区，发现当地人普遍称赞黄帝、尧、舜，风俗习惯各异。总之，与古文有关的观点更为接近。作者观察《春秋》和《国语》，发现其中揭示了《五帝德》和《帝系姓》的章节，但自己没有深入研究，表述可能不完全准确。有时在其他评论中可以找到缺失的部分。要理解它并理解其意义并不容易，因此对于浅显的见解和知识匮乏的人来说是困难的。作者在综合论述中选择了尤为优雅的言论，因此将其作为本纪书的开篇。
赏析：
这篇诗词探讨了学者对五帝的称谓和古代文献中对黄帝的描述的差异。作者通过自己的旅行和观察，发现人们对黄帝、尧、舜的评价因地域和风俗而异。他提到《春秋》和《国语》中记载了五帝的德行和帝王的姓氏，但自己对此并未深入研究。作者认为理解这些文献并理解其意义并不容易，需要有深入的学习和思考。最后，作者选择了一些优雅的言论作为本纪书的开篇。这篇诗词对于理解古代文献和古代思想有一定的参考价值。
作者简介：
司马迁（约前145年－约前86年），字子长，汉代伟大的史学家、文学家、政治家，西汉时期杰出的历史学家。他是司马相如之弟，司马谈之父。司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，对后世中国史学的发展产生了深远的影响。司马迁在《史记》中以纪事本末的方式，展示了中国历史上五千年的历史变迁和人物风采。他的作品有着较高的史实性和鲜明的叙事特色，被誉为中国古代史学的巅峰之作。