天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
注释：
诗词中通过对事情的难易和人的学习态度的探讨，强调了聪明与敏锐、昏庸与庸碌的用途和限制，以及人的志向和自我努力的重要性。
大意：
这篇诗词探讨了事情的难易与人的学习态度之间的关系，提出了聪明与敏锐、昏庸与庸碌的用途和限制，并通过比较贫富僧人的故事来强调人的志向和自我努力的重要性。
赏析：
这首诗词通过对事情的难易和人的学习态度的比较，告诉我们如果我们为之而努力，那么原本困难的事情也变得容易；相反，如果我们不去努力，原本容易的事情也会变得困难。人的学习也是如此，如果我们去学习，那么原本困难的学习也变得容易；不学习的话，原本容易的学习也会变得困难。作者通过自身的经历表达了自己曾经昏庸和庸碌，但通过专心学习而取得了成就，却并不自知昏庸和庸碌。他认为自己的聪明和敏锐超过了常人，但如果不加以利用，和昏庸和庸碌没有什么区别。诗中也提到了圣人的道传承于鲁国，引出了对聪明和敏锐的用途的思考。接着，诗中通过贫富僧人的故事来强调人的志向和自我努力的重要性。贫僧对富僧说他想去南海，富僧问他有何凭借，贫僧回答只带了一个瓶子和一个碗。富僧说他多年想买船去南海，却一直没有实现。越过一年，贫僧从南海回来，告诉富僧他成功了，富僧感到羞愧。诗中指出了西蜀离南海有几千里远，富僧无法去到而贫僧成功了。作者通过这个故事暗示人的志向和自我努力的重要性，认为聪明和敏锐可以依赖但不可过分依赖，自恃聪明而不学习的人是注定会失败的。而昏庸和庸碌可以限制但不可过分限制，不自我限制昏庸和庸碌，努力学习的人是能够自力更生的。整首诗词通过对事情的难易、人的学习态度、聪明与敏锐、昏庸与庸碌以及人的志向和自我努力的讨论，传达了一种要有结构性思维和自我努力的重要性的观念。