公曰：“周其弊乎？”对曰：“殆于必弊者也。《泰誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。出千品，具万方，计亿事，材兆物，收经入，行姟极。故王者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与剸同。天夺之明，欲无弊，得乎？”(选自《国语》)
注释：
周弊：指周朝的问题；民之所欲：人民的愿望；高明昭显：高尚明显的品质；谗慝暗昧：谗言恶言暗昧；角犀丰盈：珍贵而丰满的财富；顽童穷固：愚蠢而贫困的人
大意：
根据提供的诗词，诗词的大意是：国王舍弃了和谐与统一，追求同一，导致社会出现各种问题。
赏析：
这首诗词通过对周朝的现状进行描述，指出国王追求同一而放弃和谐的问题。诗词中提到了古代君王以土与金、木、水、火混合，以形成百物的做法，强调和谐统一的重要性。然而，国王舍弃了这种做法，导致社会出现了各种问题。诗词通过对古代社会的批判，呼吁国王重新追求和谐统一，以解决社会问题。