余居安亭。一日，有来告云：“北五六里溪上。草舍三四楹，有筠溪翁居其间，日吟哦，数童子侍侧，足未尝出户外。”余往省之。见翁，颀然晳白，延余坐，瀹茗以进，举架上书悉以相赠，殆数百卷。余谢而还。久之，遂不相闻。然余逢人辄问筠溪翁所在。有见之者，皆云翁无恙。每展所予书，未尝不思翁也。今年春，张西卿从江上来，言翁居南澥浦，年已七十，神气益清，编摩殆不去手。侍婢生子，方呱呱。西卿状翁貌，如余十年前所见加少，亦异矣哉！噫！余见翁时，岁暮，天风憭栗，野草枯黄。日将晡，余循去径还家。媪、儿子以远客至，具酒。见余挟书还，则皆喜。一二年，妻儿皆亡。而翁与余别，每劳人问死生。余虽不见翁，而独念翁常在宇宙间，视吾家之溘然而尽者，翁殆加千岁人。昔东坡先生为方山子传。其事多奇。余以为古之得道者，常游行人间，不必有异，而人自不之见。若筠溪翁，固在吴淞烟水间，岂方山子之谓哉？或曰：筠溪翁非神仙家者流，抑岩处之高士也欤？
注释：
余居安亭，有人告诉我北五六里的溪上有一位老人居住，他每天吟唱着诗歌，有几个孩子在他身旁侍候，从未出过门。我去拜访了这位老人，见到他时，他身形挺拔，面色晶莹，邀请我坐下，给我沏茶，并举起架子上的书送给我，大约有几百卷。我谢过他后离开了，过了一段时间再也没有听到他的消息。但每次展示他给我的书时，我都会想起他。今年春天，张西卿从江上来，说翁现居南澥浦，已经七十岁了，神态更加清朗，写字用的磨砚都快磨损光了。他的仆人刚刚生了个孩子，还在哇哇地哭。张西卿描述翁的容貌，比我十年前见到他时更年轻，真是不可思议！我见到翁的时候，是在岁末，天风凛冽，野草枯黄。快到日落的时候，我顺着原路回家。正巧，媪和儿子远客来访，给我准备了酒。看到我带着书回来，他们都很高兴。一两年后，妻子和孩子都离世了。而与翁分别后，他一直关心着我的生死。虽然我没有见到翁，但我相信他一直在宇宙间存在，看着我的家渐渐消失，他可能已经活了上千岁了。以前东坡先生写了《方山子传》，其中的故事很奇特。我认为古代的得道者常常在人间游荡，不一定有什么特殊的表现，但人们却看不到。就像筠溪翁，他固然在吴淞烟水之间，可不一定像方山子那样被称为神仙。也有人说，筠溪翁并非神仙之流，可能只是居住在高山的高人而已。
大意：
这首诗描绘了诗人拜访一位居住在溪边草舍的老人，老人有着高尚的品行和博学的才华。虽然他们后来失去了联系，但诗人对老人始终念念不忘，并认为他可能已经活了上千岁。
赏析：
这首诗描绘了诗人拜访一位居住在溪边草舍的老人，老人有着高尚的品行和博学的才华。虽然他们后来失去了联系，但诗人对老人始终念念不忘，并认为他可能已经活了上千岁。诗中主要描绘了诗人对筠溪翁的印象和思念之情。诗人先是听到有关筠溪翁的传闻，被他的境况所吸引，于是前去拜访。诗人对翁的第一印象是他的外貌，他身形挺拔，面色晶莹，给人一种高贵的感觉。翁待诗人如亲人般，瀹茗以进，举架上书悉以相赠，殆数百卷。这种对待访客的态度使诗人十分感激。诗人告别后，翁和诗人失去了联系，但诗人却一直惦念着他。多年后，诗人听到翁的消息，得知他已经七十岁了，神气益清，编摩殆不去手。翁的仆人刚刚生了个孩子，翁的容貌也比十年前见到他时更年轻。这些变化让诗人感到不可思议。诗人回忆起自己见到翁的那一天，天风凛冽，野草枯黄，日将晡。诗人顺着原路回家，正巧遇到了远来的媪和儿子，他们为诗人准备了酒。诗人回忆起与翁的交往，想起了妻子和孩子的离世。尽管与翁分别，但诗人相信翁一直在宇宙间存在，看着他的家渐渐消失，翁可能已经活了上千岁。诗人将筠溪翁与东坡先生的故事进行对比，认为古代的得道者常常在人间游荡，不一定有什么特殊的表现，但人们却看不到。筠溪翁可能并非神仙之流，而是居住在高山的高人。整首诗以描绘筠溪翁为主线，通过诗人的思念和对他的赞美，表达了对人生和宇宙的思考。
作者简介：
归有光（1903年1月5日－1988年8月21日），男，字静之，号鹿洲，广东丰顺人，中国现代作家、学者、教育家、翻译家。归有光是中国现代诗歌史上的重要人物之一，也是中国现代文学的奠基人之一。他的诗歌以自由、开放、抒情为主题，主张反对文言文，倡导白话文。归有光的代表作有《雨巷》、《北国之春》等。他的散文作品也很有影响力，如《小杂感》、《书屋的梦》等。归有光一生著述颇丰，对中国现代文学的发展做出了重要贡献。