余居安亭。一日,有来告云:“北五六里溪上。草舍三四楹,有筠溪翁居其间,日吟哦,数童子侍侧,足未尝出户外。”余往省之。见翁,颀然晳白,延余坐,瀹茗以进,举架上书悉以相赠,殆数百卷。余谢而还。久之,遂不相闻。然余逢人辄问筠溪翁所在。有见之者,皆云翁无恙。每展所予书,未尝不思翁也。今年春,张西卿从江上来,言翁居南澥浦,年已七十,神气益清,编摩殆不去手。侍婢生子,方呱呱。西卿状翁貌,如余十年前所见加少,亦异矣哉!噫!余见翁时,岁暮,天风憭栗,野草枯黄。日将晡,余循去径还家。媪、儿子以远客至,具酒。见余挟书还,则皆喜。一二年,妻儿皆亡。而翁与余别,每劳人问死生。余虽不见翁,而独念翁常在宇宙间,视吾家之溘然而尽者,翁殆加千岁人。昔东坡先生为方山子传。其事多奇。余以为古之得道者,常游行人间,不必有异,而人自不之见。若筠溪翁,固在吴淞烟水间,岂方山子之谓哉?或曰:筠溪翁非神仙家者流,抑岩处之高士也欤?
注释:
余居安亭,有人告诉我北五六里的溪上有一位老人居住,他每天吟唱着诗歌,有几个孩子在他身旁侍候,从未出过门。我去拜访了这位老人,见到他时,他身形挺拔,面色晶莹,邀请我坐下,给我沏茶,并举起架子上的书送给我,大约有几百卷。我谢过他后离开了,过了一段时间再也没有听到他的消息。但每次展示他给我的书时,我都会想起他。今年春天,张西卿从江上来,说翁现居南澥浦,已经七十岁了,神态更加清朗,写字用的磨砚都快磨损光了。他的仆人刚刚生了个孩子,还在哇哇地哭。张西卿描述翁的容貌,比我十年前见到他时更年轻,真是不可思议!我见到翁的时候,是在岁末,天风凛冽,野草枯黄。快到日落的时候,我顺着原路回家。正巧,媪和儿子远客来访,给我准备了酒。看到我带着书回来,他们都很高兴。一两年后,妻子和孩子都离世了。而与翁分别后,他一直关心着我的生死。虽然我没有见到翁,但我相信他一直在宇宙间存在,看着我的家渐渐消失,他可能已经活了上千岁了。以前东坡先生写了《方山子传》,其中的故事很奇特。我认为古代的得道者常常在人间游荡,不一定有什么特殊的表现,但人们却看不到。就像筠溪翁,他固然在吴淞烟水之间,可不一定像方山子那样被称为神仙。也有人说,筠溪翁并非神仙之流,可能只是居住在高山的高人而已。
大意:
这首诗描绘了诗人拜访一位居住在溪边草舍的老人,老人有着高尚的品行和博学的才华。虽然他们后来失去了联系,但诗人对老人始终念念不忘,并认为他可能已经活了上千岁。
赏析:
这首诗描绘了诗人拜访一位居住在溪边草舍的老人,老人有着高尚的品行和博学的才华。虽然他们后来失去了联系,但诗人对老人始终念念不忘,并认为他可能已经活了上千岁。诗中主要描绘了诗人对筠溪翁的印象和思念之情。诗人先是听到有关筠溪翁的传闻,被他的境况所吸引,于是前去拜访。诗人对翁的第一印象是他的外貌,他身形挺拔,面色晶莹,给人一种高贵的感觉。翁待诗人如亲人般,瀹茗以进,举架上书悉以相赠,殆数百卷。这种对待访客的态度使诗人十分感激。诗人告别后,翁和诗人失去了联系,但诗人却一直惦念着他。多年后,诗人听到翁的消息,得知他已经七十岁了,神气益清,编摩殆不去手。翁的仆人刚刚生了个孩子,翁的容貌也比十年前见到他时更年轻。这些变化让诗人感到不可思议。诗人回忆起自己见到翁的那一天,天风凛冽,野草枯黄,日将晡。诗人顺着原路回家,正巧遇到了远来的媪和儿子,他们为诗人准备了酒。诗人回忆起与翁的交往,想起了妻子和孩子的离世。尽管与翁分别,但诗人相信翁一直在宇宙间存在,看着他的家渐渐消失,翁可能已经活了上千岁。诗人将筠溪翁与东坡先生的故事进行对比,认为古代的得道者常常在人间游荡,不一定有什么特殊的表现,但人们却看不到。筠溪翁可能并非神仙之流,而是居住在高山的高人。整首诗以描绘筠溪翁为主线,通过诗人的思念和对他的赞美,表达了对人生和宇宙的思考。
作者简介:
归有光(1903年1月5日-1988年8月21日),男,字静之,号鹿洲,广东丰顺人,中国现代作家、学者、教育家、翻译家。归有光是中国现代诗歌史上的重要人物之一,也是中国现代文学的奠基人之一。他的诗歌以自由、开放、抒情为主题,主张反对文言文,倡导白话文。归有光的代表作有《雨巷》、《北国之春》等。他的散文作品也很有影响力,如《小杂感》、《书屋的梦》等。归有光一生著述颇丰,对中国现代文学的发展做出了重要贡献。