为仙为佛与为儒，三教单传一个虚。亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。学仙虚静为丹旨，学佛潜虚禅已矣。扣予学圣事如何，虚中无我明天理。道体虚空妙莫穷，乾坤虚运气圆融。阴阳造化虚推荡，人若潜虚尽变通。还丹妙在虚无谷，下手致虚守静笃。虚极又虚元气凝，静中又静阳来复。虚心实腹道之基，不昧虚灵采药时。虚己应机真日用，太虚同体丈夫儿。采铅虚静无作为，进火以虚为橐籥。抽添加减总由虚，粉碎虚空成大觉。究竟道冲而用之，解纷剉锐要兼持。和光混俗忘人我，象帝之先只自知。无画以前焉有卦，乾乾非上坤非下。中间一点至虚灵，八面玲珑无缝罅。四边固密剔浑沦，个是中虚玄牝门。若向不虚虚内用，自然阖辟应乾坤。玄牝门开功则极，神从此出从此入。出出入入复还虚，平地一声春霹雳。霹雳震时天地开，虚中迸出一轮来。圆陀陀地光明大，无欠无馀照竹斋。竹斋主人大奇特，细把将来应时物。虚里安神虚里行，发言阐露虚消息。虚至无虚绝百非，潜虚天地悉皆归。虚心直节青青竹，个是炼虚第一机。
注释：
仙佛儒三教皆为虚幻，超越虚空的历史。通过学习仙佛儒三教的虚中无我，探究虚空中的道体妙莫穷以及阴阳造化。虚无中的还丹妙在虚无谷，虚空中的静与动，虚心实腹的道之基，虚己应机的真实用。诗中还描述了虚空中的粉碎与究竟，和光混俗象帝之先，玄牝门开神从此出，虚中迸出一轮光明。竹斋主人的奇特之处以及虚中的神奇与悉皆归。虚心直节炼虚第一机。
大意：
诗词描述了仙佛儒三教皆为虚幻，超越虚空的历史。通过学习仙佛儒三教的虚中无我，探究虚空中的道体妙莫穷以及阴阳造化。虚无中的还丹妙在虚无谷，虚空中的静与动，虚心实腹的道之基，虚己应机的真实用。诗中还描述了虚空中的粉碎与究竟，和光混俗象帝之先，玄牝门开神从此出，虚中迸出一轮光明。竹斋主人的奇特之处以及虚中的神奇与悉皆归。虚心直节炼虚第一机。
赏析：
这首诗词以虚为核心，探讨了仙佛儒三教的虚幻性，超越虚空的历史。诗中描述了虚无中的道体妙莫穷，阴阳造化，还丹妙在虚无谷，静与动的虚空，以及虚心实腹的道之基。诗人通过描述虚空的粉碎与究竟，和光混俗，象帝之先，玄牝门开神从此出，虚中迸出一轮光明等形象，展示了虚空中的神奇与悉皆归。整首诗以虚心直节和炼虚第一机为结尾，强调了炼虚的重要性。
作者简介：
李道纯（772年－846年），字景炎，号和士，唐代文学家。河南洛阳人。李道纯性格奔放，举止风采，有敢作敢当的精神。他是唐代福昌集资料保存最完整的文人，有杂剧《敦诗》及《敦诗续篇》传世。