顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之。大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。呜呼！忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之。岂知身后乃有弟妇，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。异日有作忠烈祠者，副使诸公，谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。
注释：
顺治二年;江都围急;史忠烈公;城陷;忠烈自刎;被抱持;被捕至南门;忠烈骂着而死
大意：
顺治二年江都围急，史忠烈公决定与城同生共死，最终被捕至南门骂着而死。
赏析：
这首诗描绘了顺治二年江都围急的场景，主要讲述了史忠烈公为了不让城陷于敌人之手，决定与城同生共死的故事。他的副将史德威愿意成全忠烈并继承其后人。在城陷之时，忠烈选择自刎，但被其他将领争先抱住，最终被捕至南门。王猷定劝他，但忠烈骂着而死。他的骨灰无法找到，只能以衣冠葬之。有传言说忠烈未死，但这些都只是神仙诡诞之说。忠烈的墓旁葬有丹徒钱烈女，她也是以身殉节。忠烈的兄弟以及后代都来江都省忠烈的墓。忠烈的第八弟已死，他的夫人出来看，但被大将所欲强娶而自杀。因此，忠烈的后人应另行建祠，与忠烈分开祀奉。
作者简介：
全祖望（约公元1290年—1366年），字子敬，号泛斋，别号九江、卧云，元代文学家、书画家、理学家、政治家。全祖望是元代四大家之一，与赵孟頫、黄公望、吴镇并称。他是元代重要的政治家、散文家、书画家，也是元代理学派的奠基人之一。