予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！。
注释：
这首诗词通过描写作者与友人下棋的经历，反思了人对失误的态度以及评价他人与评价自己的差异。
大意：
这首诗词讲述了作者与友人下棋的故事，包含了作者自我反思和对人性的思考。
赏析：
这首诗词以下棋为背景，通过描写作者与友人的对局，表达了作者对失误的思考。作者认识到人无法避免失误，但在评价他人和自己时，应换位思考，客观公正地对待。作者还提到了人们常常批评古人的失误，却忽视自己的失误，以及人们嘲笑他人失误时的自负态度。整首诗词以反思人性为主题，通过下棋的比喻，揭示了人们对失误的态度和评价的主观性。
作者简介：
钱大昕（1876年－1959年），字明杰，号昕庐，浙江杭州人，清末民初画家、书法家、篆刻家。