子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
注释：
譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。——《论语·子罕》
大意：
这篇诗词通过比喻山和水的特性，表达了追求成就的态度和方法。
赏析：
这篇诗词通过比喻山和水的特性，表达了追求成就的态度和方法。山和水的特性与追求成就的过程有着相似之处，山的高度和水的广阔都是由于它们不断积累和前进的结果。而追求成就的人也需要像山一样坚定不移地向前，像水一样不断积累和进取。只有在不忿怒、不伏怨的心态下，上下交朴，才能实现长期积累和大功立。这篇诗词也强调了追求成就的关键是不断学习和变化，以及与他人和谐相处的重要性。
作者简介：
诸子是中国古代哲学家的总称，包括诸子百家的代表性人物。他们是中国古代思想史上的重要人物，对中国哲学和文化产生了深远的影响。代表性的诸子包括孔子、老子、孟子、庄子、墨子、荀子、韩非子、列子等。他们的思想涉及伦理道德、政治治理、宇宙观念、人生哲学等各个领域，对后世的思想家和文人产生了重要的启发和影响。