非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
注释：
非才之难，自用者难。贾生是王者的得力助手，却不能发挥自己的才能。君子之所取者远，则必有所等待。古之贤人，虽有才华，却未必能实现自己的目标。观贾生之论，即使是三代皇帝，也未必能超越。仲尼圣人历经天下之试炼，只要不是极度腐败的国家，都想扶持他。公孙丑问为何不高兴，孟子回答现在天下除了我还有谁呢？贾生想要在短时间内改变自己的命运，已经非常困难了。贾生要得到君主的支持，还需要得到大臣的帮助。贾生志向远大，但眼界狭窄，才华有余，见识不足。没有明智而明智的君主，无法充分发挥才能。贾生的愿望是让君主成为他的支持者，但他的才能却没有得到发挥。贾生的梦想是得到君主和大臣的支持，然后统治天下。贾生的心志高远，但能力有限，缺乏足够的见识。没有聪明而明智的君主，无法充分利用贾生的才能。贾生希望君主能成为他的支持者，但他的才能却未能得到发挥。贾生的志向很大，但才华有限，见识不足。没有聪明智慧、不为私利迷惑的君主，无法充分利用贾生的才能。贾生的愿望是让君主成为他的支持者，但他的才能却没有得到发挥。贾生的心志高远，但能力有限，缺乏足够的见识。没有聪明智慧、不为私利迷惑的君主，无法充分利用贾生的才能。贾生希望君主能成为他的支持者，但他的才能却未能得到发挥。贾生的志向很大，但才华有限，见识不足。
大意：
贾生是一位有志向的年轻人，希望得到君主和大臣的支持，实现自己的抱负。
赏析：
贾生是一位有志向的年轻人，希望得到君主和大臣的支持，实现自己的抱负。他相信只要得到机会，他能够超越古代的贤人。然而，他的志向太过宏大，眼界却相对狭窄，缺乏足够的见识。他希望能够得到君主的赏识，但却未能得到发挥。贾生的愿望是让君主成为他的支持者，但他的才能却没有得到发挥。他的能力有限，无法充分利用自己的才华。贾生的梦想是得到君主和大臣的支持，然后统治天下。然而，他的才华有限，眼界狭窄，无法实现这一目标。贾生的志向很大，但才华有限，见识不足。他需要得到明智而明智的君主的支持，才能充分发挥自己的才能。然而，他的才华未能得到充分发挥，无法实现自己的大志。
作者简介：
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山市）人[1]，北宋文学家、书画家、政治家、文化评论家、艺术理论家，被后世誉为“文学宗师”、“千古文宗”。他性情豪放，喜欢饮酒作诗，以豪放派词章著称。其作品包括诗、词、散文等，篇幅丰富，风格多样，涉及社会、人生、自然等多个方面，具有深厚的思想性和艺术性。苏轼的诗词作品流传广泛，影响深远，被誉为中国古代文学的巅峰之作。