炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。《山海经》重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。《史记》祝诵氏，一曰祝和，是为祝融。……以火施化，号赤帝。故后世火官因以为谓。都于会，故郑为祝融之墟。其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。《路史》
注释：
炎帝之妻：炎帝的妻子；赤水之子听訞生炎居：赤水之子名为听訞，生活在炎居；炎居生节并：炎居生下了一个名为节并的孩子；节并生戏器：节并生下了一个名为戏器的孩子；戏器生祝融：戏器生下了一个名为祝融的孩子；《山海经》重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融：《山海经》中记载了重黎为帝喾高辛居火正，功德卓著，能照亮世界，帝喾命名他为祝融；《史记》祝诵氏，一曰祝和，是为祝融：《史记》中将祝诵氏也称为祝和，都是指祝融；以火施化，号赤帝：因其能用火进行化学变化，所以被尊称为赤帝；故后世火官因以为谓：因此后世将祝融尊为火官；都于会，故郑为祝融之墟：祝融的都城在会，因此郑州被称为祝融之墟；其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也：祝融统治了一百年，葬在衡山的阳面，所以衡山的山峰被称为祝融峰；《路史》：这是《路史》的内容。
大意：
根据提供的诗词，该诗描绘了炎帝之妻和赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融的故事。诗词中还提到了古代文献《山海经》和《史记》对祝融的描述，以及祝融被称为赤帝的原因。
赏析：
该诗词描述了炎帝之妻和赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融的故事。根据《山海经》和《史记》，祝融被尊称为赤帝，能够通过火进行化学变化。因此，祝融被后世尊为火官，其都城在会，即今天的郑州，被称为祝融之墟。祝融统治了一百年，葬在衡山的阳面，因此衡山的山峰被称为祝融峰。整篇诗词充满着神秘和古代文化的氛围。