桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
注释：
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公他读的是什么。桓公说是圣人的言论。轮扁问圣人还在吗？桓公说已经死了。轮扁说那么君主读的，就是古人的残魄了。桓公说我读书，轮人怎么能议论呢？有人说就可以，没人说就会死。轮扁说我以我的工作来看待这个问题。斫轮，慢了就甘美却不坚固，快了就苦涩却不能入。既不快不慢，拿到手里能够应对心中，口不能言表，有若干数存于其间。我不能用比喻告诉我的儿子，我的儿子也不能从我这里接受。所以我行至七十岁仍在斫轮。古人与其不能传承也已经死了，那么君主读的，就是古人的残魄了。
大意：
桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，他们之间讨论了读书的意义和古人的价值。
赏析：
这首诗词描述了桓公在堂上读书的场景，与轮扁的对话。桓公认为他所读的是圣人的言论，而轮扁则质疑圣人是否还存在。轮扁从斫轮的角度阐述了他对读书的理解，认为读书的真谛无法用言语表达，只能在心中领悟。他也指出，古人的智慧已经逝去，君主所读的只是古人的残魄。整首诗词探讨了读书的意义和价值，以及古人智慧的传承与延续。
作者简介：
庄周（约公元前369年—约公元前286年），名周，字子野，战国时期楚国（今湖北省）人，又称南华老子，是中国古代哲学家、道家学派创始人之一。庄子是道家学派的重要代表人物，主张追求自由自在的生活态度，强调人与自然的和谐。他以寓言和譬喻的形式，表达了自己对人生和自然的独特见解。庄子的著作《庄子》是中国古代文化宝库中的重要组成部分，对后世哲学、文学和艺术产生了深远的影响。