桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死。”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入。不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”
注释:
桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公他读的是什么。桓公说是圣人的言论。轮扁问圣人还在吗?桓公说已经死了。轮扁说那么君主读的,就是古人的残魄了。桓公说我读书,轮人怎么能议论呢?有人说就可以,没人说就会死。轮扁说我以我的工作来看待这个问题。斫轮,慢了就甘美却不坚固,快了就苦涩却不能入。既不快不慢,拿到手里能够应对心中,口不能言表,有若干数存于其间。我不能用比喻告诉我的儿子,我的儿子也不能从我这里接受。所以我行至七十岁仍在斫轮。古人与其不能传承也已经死了,那么君主读的,就是古人的残魄了。
大意:
桓公在堂上读书,轮扁在堂下斫轮,他们之间讨论了读书的意义和古人的价值。
赏析:
这首诗词描述了桓公在堂上读书的场景,与轮扁的对话。桓公认为他所读的是圣人的言论,而轮扁则质疑圣人是否还存在。轮扁从斫轮的角度阐述了他对读书的理解,认为读书的真谛无法用言语表达,只能在心中领悟。他也指出,古人的智慧已经逝去,君主所读的只是古人的残魄。整首诗词探讨了读书的意义和价值,以及古人智慧的传承与延续。
作者简介:
庄周(约公元前369年—约公元前286年),名周,字子野,战国时期楚国(今湖北省)人,又称南华老子,是中国古代哲学家、道家学派创始人之一。庄子是道家学派的重要代表人物,主张追求自由自在的生活态度,强调人与自然的和谐。他以寓言和譬喻的形式,表达了自己对人生和自然的独特见解。庄子的著作《庄子》是中国古代文化宝库中的重要组成部分,对后世哲学、文学和艺术产生了深远的影响。