康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎
注释：
康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎
大意：
诗词讲述了康白对足下的疑问和担忧，以及对自己读书时遇到的真正达人的思考。
赏析：
这首诗表达了康白对足下的称号和疑问的困扰，以及他对自己和他们的关系的思考。康白曾怀疑足下是从何处得到了他的称号。他回忆起与显宗和阿都的讨论，他们提议让足下代替他，但最终没有实现。康白感到担忧和不满，他担心足下的转职会让他丢脸。他用比喻形容足下的行为，认为足下像一个宰割尸体的屠夫，自助自己，残忍而自私。康白曾经认为自己遇到了真正的达人，但现在他认为强求无益。他提到了老子、庄子、柳下惠和东方朔，他们都是贫穷的人，但却是他的师傅。
作者简介：
嵇康（224年－263年），字叔夜，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋末年文学家、音乐家、思想家、政治家。他是东晋末年七子之一，与谢安、王羲之、阮籍、刘琨、陶渊明、萧衍并称。嵇康擅长琴棋书画，尤其以琴艺著称，被誉为“琴中之鹤”。他的代表作有《琴赋》、《琴歌》等。嵇康为人豪放不羁，不拘泥于传统礼教，主张个人追求自由和快乐，他的思想对后世产生了重要影响。嵇康晚年因参与宴乐而被司马炎杀害。